Konserwatywna Społeczność Żydowska w Polsce

Miriam

Jako ze parasza Noach bedzie czytana/studiowana w najblizszy Szabat 25 pazdziernika 2014 (! Cheszwan 5775), mam upominek dla nie-Zydow szukajacych drogi. Nie-Zydow, ktorzy chca pelnic wole HaSzem, a zarazem nie mysla o wchodzeniu na droge konwersji.

Niestety artykul jest tylko w jezyku angielskim, mam nadzieje ze zainteresowani, ktorzy w angielskim nie sa jeszcze mocni, beda mogli wlaczyc sobie funkcje tlumaczenia na polski...

[link widoczny dla zalogowanych] na tej stronie mozna zadawac pytania Rabinowi Moshe Ben-Chaimowi.
Poniewaz wejscie na droge B'nai Noach wymaga zapoznania sie z Tora (na poczatek...), pomoc Rabina jest niezbedna!

[link widoczny dla zalogowanych]

Autor obala piec mitow dotyczacych Noachidow. Polecam tez komentarze pod tekstem!

Mayfair

Szalom!

O "Prawach Noego" pierwszy raz usłyszałem jakiś rok temu. Próbuję trochę zgłębić temat, ale przyznam, że mam problemy ze znalezieniem literatury. Trochę przejrzałem niniejsze forum pod tym kątem i dowiedziałem się kilku nowych rzeczy, ale również nasunęło mi się kilka pytań.

1. w jednym wątku pojawiło się pojęcie 'HaSzem' co ono oznacza? z kontekstu wnioskowałem jakby to było Imię Boga, ale mnie zawsze uczono że Imię Boga to "Cztery Swięte Litery" i że nie wolni ich nadaremno wymawiać czy nawet myśleć o nich

2. Co rozumieć pod zakazem cudzołóstwa? Czy pytając inaczej jak ma się homoseksualizm w stosunku do noachidów? Kiedyś czytałem ze zakazany jest seks analny między mężczyznami, a co jeśli chodzi o inne praktyki? i co z lesbijkami, ich nie dotyczą żadne ograniczenia?

Miriam

Szalom Mayfair!

Bardzo dobre pytania!

1). HaSzem - przedrostek "Ha" oznacza "To" zas wyraz hebrajski "Szem" oznacza "Imie" w calosci wiec wyraz HaSzem onacza "TO IMIE" i jest uzywane zastepczo w mowie i pismie, gdy wlasnie chcemy uniknac wypowiedzenia Imienia B-zego.

Czteroliterowego Imienia B-ga nie wymawiamy NIGDY, nawet w czasach Swiatyni wymawiane bylo szeptem raz w roku przez Arcykaplana (Cohen Gadol). Wraz ze zburzeniem Swiatyni zanikla swiadomosc jak powinno byc wymawiane Swiete Imie zapisywane czterema hebrajskimi literami Jud-He-Waw-He. Jak wiadomo, hebrajski alefbet sklada sie ze spolglosek i dopiero stulecia po zapisaniu Tory dodano system punktacji wskazujacy jakie samogloski nalezy uzyc.

Aby nie wymowic nawet przez pomylke Imienia B-Ga, Tetragrammaton, Czteroliterowe Swiete Imie - otrzymalo samogloski od innego Imienia Bozego: Ad-nai. Nawet tego ostatniego Imienia nie wymawia sie i nie zapisuje, by uniknac grzechu uzycia Imienia w pismie czy mowie. I wlasnie w zamian za nie wstawia sie slowo HaSzem = To Imie. Natomiast jesli sie modlimy, a mamy w tekscie wyraz HaSzem, to wstawiamy w to miejsce wyraz A-D-O-N-A-I.

2). Szoste przykazanie dla Noachidy, a wiec kazdego nie-Zyda, zakazuje NIEMORALNYCH STOSUNKOW CIELESNYCH, wynika z Drugiej Ksiegi Tory, a wiec z Szemot (inne nazwy: Exodus, Ksiega Wyjscia, Druga Mojzeszowa), rozdzial 20, werset 13. Werset ten mowi, iz "nie wolno odslonic nagosci kobiety zameznej", co dotyczy zakazu cudzolostwa z kobieta majaca status eszet isz = kobiety zameznej (a wiec w czasach starozytnych majacej status przynaleznosci prawnej do jakiegos mezczyzny).

Masz racje, ze w krotkim zapisie Siedmiu Przykazan dla potomkow Noego (Szewa Micwot Bne Noach) NIE ma wyraznie sformulowanego zakazu zblizen homoseksualnych. Zakaz ten wysnuwa sie z ogolnego zakazu niemoralnych stosunkow cielesnych, jak i z NAKAZU B-go, pierwszego w ogole w Torze, dla CALEJ LUDZKOSCI: nakazu plodnosci...

Co do stosunkow lesbijskich, uwazano dawniej, ze tego zakazu Tora nie stawia (nawet Zydom...).
W czasach wspolczesnych, gdy kobiety zyskuja zrownanie w prawach (Judaizm: modern orthodox, conservative, reform) z mezczyznami, uwaza sie ze i zakazy "meskie" obowiazuja kobiety... przyjmuje sie w dwoch pierwszych ruchach zakaz jak dla gejow, zas o ile orientuje sie w ruchu reformowanym - tu nie ma zakazu.

Sprawa stosunku do homoseksualizmu (i homoseksualistow) caly czas ewoluuje, wraz z coraz pelniejszym zrozumieniem problemu przez nauke i medycyne. Generalnie - Tora zakazuje stosunkow analnych mezczyzny z mezczyzna, tak jak piszesz. Zas inne zakazy w tej kwestii wynikaja juz z interpretacji tekstu.

Mayfair

Szalom!

Dziękuję za tak szybką i wyczerpującą odpowiedź. Temat jest dla mnie niezwykle ciekawy, dlatego z pewnością nie raz się tu będę pojawiać. Nawet teraz się tak zastanawiam nad pewną kwestią, mianowicie w Dekalogu jest mowa "nie będziesz podawać fałszywego świadectwa wobec bliźnieniego swego" zaś w Prawach Noego takiego zakazu nie ma, czy to znaczy że nie - żydzi mogą kłamać bez uszczerbku dla swojego udziału w przyszłym świecie? i jak rozumieć pojęcie "bliźniego" czy Noachidzi też są bliźnimy dla Izraelitów? ale czy wtedy nie byłoby pewnej niesprawiedliwości typu: Żyd nie może okłamać Noachidę, ale Noachida może. Czy zakaz kłamania można byłoby jakoś wyprowadzić z zakazu kradzieży (swoiste "okradanie ze słów")? Istnieją może jakieś interpretacje na ten temat? (gdzieś czytałem że Majmonides 'rozbudował' siedem praw do 60kilku, może on poruszył jakoś tę kwestię)?

pozdrawiam!

Miriam

Mayfair

szalom!

dziękuje bardzo za odpowiedź, dała mi ona wiele do myślenie i (mam nadzieję) do zrozumienia. do tej pory myślałem, że nie- Żydów obowiązuje 7 Praw Noego i tylko one (a np. to co pisałem o Mojmanidesie to miało być sprecyzowanie tych praw, a nei wyjście poza ich obręb). Mam zaś kolejny problem dotyczący szabasu, bo na stronie internetowej the 614th commandment society (niestety nie mogę wkleić linka, bo mam za mało postów na forum i administrator mi odrzuca jako podejrzenie spamu) wyczytałem, że nie - Żydom rabini zalecają święcenie szabasu ale nie w sposób pełny jak dla Żydów i wręcz nakazuje się wykonanie co najmniej jednej z zakazanych przez halachę czynności/prac. I tu rodzi się moje pytanie bo wg mojego przekładu Tory w 5 PWT 12 czytam: " nie będziesz wykonywał żadnej pracy, ani ty ani twój syn, ani twoja córka, ani twój sługa, ani twoja służąca, ani twój wół ani twój osioł, ani twoje bydlę, ani obcy przybysz, który mieszka w twoich bramach, aby odpoczął twój sługa i twoja służebnica tak jak ty" jak ja to czytam to mam wrażenie jakby zakaz wykonywania jakiejkolwiek pracy był dany całej ludzkości, również dla nie-Żydów (służba, obcy przybysz, nie mówiąc o zwierzętach) a umotywowane to jest odpoczynkiem. no i czy można "odpocząć tak jak ty" wykonując zakazaną przez halache czynność/pracę?

pozdrawiam:)

Mayfair

spróbuję wkleić raz jeszcze link, może się uda [link widoczny dla zalogowanych]

Miriam